地上波とSNSの圧倒的な違いは、法的基準があるかどうかです。 地上波は、放送法という法律の下、一定基準があり、それに見合うようにコントロールされています。音声・画像、技術。的確な画とはっきりした音声を、安定して供給できるのが当たり前です。内容についても、当然是非はあるのだけど、時間内に伝える情報量は、数値として目には見えないけど、基準とされる量はあります。

SNS発信の各分野問わず、素敵な動画配信者というのは必ずいるわけです。ふと彼ら、彼女らの特徴について考えるワケです。 個人的には2つあると思っています。 １つ目は「日本語にたけている人」、2つ目は「魅力的な人、キャラクターであること」。

「テレビやってた人として、youtubeとかどう見ますか？」……たまに、聞かれます。

テレビの「８時だよ！全員集合」で放映されて以後、子どもはほとんど例外なく「最初はグー」でジャンケンを始める。 　昔は「ジャンケンホー」「ジャンケンホイ」「じゃんけんぽん　あいごでしょ」「いんじゃんほい　ちっけった」「ジャスケスもってスッチャラホイ」など、いろんな言葉でジャンケンをしていた。例えば、周防大島町平野では「ジャンケンポン」を「シャイシャイシャイ」と言っていた。 　また、「お寺の和尚さんがカボチャの種をまきました　芽が出てふくらんで花が咲いたらジャンケンポン」や「ジャンケンもってすっちゃらほい…」「ジャンケンじゃくろがはちわれて…」などと、さまざまな唄にジャンケンが付いていた。

　子どもたちが「かくれんぼする者よっといで」と人を集め、教室や運動場でかくれんぼして遊んでいる。 　勤め先の学校で職員に聞いてみた。山口市出身の古西哲也さんは「かくれんぼする者この指とまれ　早くしないと逃げちゃうぞ」、下関市出身の田中理恵さんは「かくれんぼする者この指とまれ　早くしないと電気が切れる　きっきっ切れた　ろうそく一本つけた　指切った」と歌って始めたという。「逃げちゃうぞ」「指切った」までに来ないと仲間に入れない。人集めの仕組みが巧妙である。

炉開きを亥の子の日に行う風習が各地に残っている。周防大島町沖家室では今年も旧暦十月の亥の日（十一月十三日）に亥の子祭を行う。子どもが少なくなり、祭りとして行われるようになった。正月を迎える祭りといわれ、この日からこたつを出す。 　沖家室には「いちぶ　にぶの木」「ござったござった　亥の子様がござった」で始まる大黒舞など、いろいろな唄が歌われている。

そもそも、わたしたちってのは、どんな親でもその人を選んで生まれてくるんでね。

　秋のお祭りは五穀豊穣を感謝し祈るお祭りか、無病息災、子孫繁栄を祈るお祭りが多いようです。　「亥の子祭り」を全国的にみると、関西から西の地域に伝わる子孫繁栄を祈る祭りで、四国にも祭りの様子を見て取れます。　京都の和菓子屋では、猪を模し

十月に入ると、色紙や短冊で飾った竹を担ぎ「祝い込め」と言いながら、亥（い）の子を搗（つ）いて回った。県内では多くの所で、「大黒舞」の唄が亥の子唄として歌われている。

【木桶による発酵文化サミット＠渋谷ヒカリエ】l山口県の醤油蔵、桑田醤油の桑田さんが渋谷のイベントに参加されるというので、聴きに行った。「木桶醤油で世界を目指す」という、座談会。このシリーズ、通しで聴けばよかったな～、と思いました。